“勤”萃秀，“懒”作态

——阅读教学中“勤”“懒”结合激趣例谈

 

漯河市高级中学  王海东

 

　　曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”在这三者之中，曾国藩特别看重有恒。在给儿子曾纪泽的家书中，曾国藩就谈到“人生惟有常是第一美德”。常者，恒也。“学问之道无穷，而总以为有恒为主。”曾国藩还在家书中经常告诫弟弟和晚辈们读书要专，“穷经必专一经，不可泛骛”是曾国藩读书的准则。他更是总结出来一套读书方法：“一句欠亨，不看下句；昔日欠亨，明天再读，往年不精，蝗年再读：此所谓耐也。”又言：“读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便与当时之人或辞笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人；不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋。或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。如读《昌黎集》，则目之所以见耳之所闻无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外更别无书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。”

 

　　曾国藩的读书经验里，浸润着“勤”与“懒”结合的智慧。有志需要勤向上流溯，有识需要勤做积累功，有恒则更需勤劳成常态。然而这样的“勤”里，最重要的是一种“萃秀”意识，即荟萃优秀，揽为我用。因为不勤于“萃秀”则将会读书品位低下，故久积也难以海涵雅量，更遑论乐之不疲深深陶醉。而勤作“萃秀”，精彩纷呈，美不胜收，让我们的大脑常做高级思维体操，更能激发出读书的兴趣。但“萃秀”并不是一味地“勤”，而是需要在广泛涉猎时“懒”一点，适当放弃，有针对性地取其精华，是为“专”。曾国藩从读经、读史、读诗三个方面阐明读书要“专”的道理，处处透漏着“懒”的意味：“不看下句”、“但记一人”、“更别无书”……这与“萃秀”形成了鲜明的对比。因为勤于“萃秀”是需要素养基础的，面对一部部精品，我们不仅需要大处着眼，“萃秀之大者”，还需要小处着意，“萃秀之微者”。这时候我们必须“知之为知之，不知为不知”，是不能够随便发挥，甚至故意手之舞之足之蹈之而全然忘形，罔顾他人感受；我们必须在“真秀”面前保持“真态”，勤于“萃取”而懒于“作态”，让“萃秀”而得的张扬与快乐成为读书人自己的事，只有这样，读书的乐趣才会深层次激发，长久性保持，智慧型升华。曾国藩读书的精要所在，值得我们每一个读书人学习和运用，也同样适用于语文课堂教学。

 

　　《普通高中语文课程标准（2017年版）》对于“整本书阅读与研讨”的课程结构和课程内容有了新的要求。“整本书阅读与研讨”在7个必修课程、9个选择性必修课程、9个选修课程中都名列第一位，由此可见整本书阅读的重要性。整本书阅读教学以曾国藩的“三有一专”为方法指导，贯穿“勤”萃秀，“懒”作态，“勤”“懒”结合激趣的实施策略，应该是一种有益的尝试。

 

　　另外，从2019年高考语文全国1卷试题看，实用类文本是今年的一大亮点，采用了多文本阅读的形式。文言文是《史记·屈原贾生列传》，亦属与课本《过秦论》多文本阅读的范畴。多文本阅读材料之间形式组合更加灵活，体现了大数据时代的阅读特征，如何更好地因应这样的变化搞好课堂教学，“三有一专”之法，“勤”“懒”结合之策，同样大有用武之地。

 

　　“勤”萃秀，需要一种大语文观念，不仅荟萃一文、一本、一册、一科之秀，而且荟萃多文、多本、多册、多科之秀。“勤”萃秀是教师“弱水三千只取一瓢”的正取，亦是“万花丛中一点绿”的逆思；是“红杏枝头春意闹”的集成，亦是“一枝红杏出墙来”的独艳；是“舟摇摇以轻飏”的淡然，亦是“轻舟已过万重山”的浓烈；是“我中有你你中有我”的融合，亦是“任尔东西南北风”的故我……“勤”于萃秀要求教师课标吃透、课本通透、课堂灵透、课下研透，只有这样才能荟萃“真秀”，激趣燃情，诱导学生竞思影从，共赴一场艺术的盛宴。

 

　　“懒”作态，则更多地体现为教师课堂取舍的艺术。我们并不否认教师的“作态”，比如人教版《语文必修1》第三单元梁实秋文章《记梁任公先生的一次演讲》中写“（梁任公）先生的讲演到紧张处便成为表演，他真是手之舞之，足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。听他讲到他最爱的《桃花扇》……他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已”，而我们“听讲的人不知有几多也泪下沾襟了”，教师这样有影响力的“作态”我们认为“多多益善”。但“作态”一定不能“勤”，更不能成为常态，否则就有点像闹剧了。“懒”作态，就是教师要有“曾经沧海难为水”的淡然，固守涛头把旗的弄潮本领以期为学生推波助澜；要有“一笑昆仑顶上头”的释然，蛰伏九天揽月的豪迈情怀以期为学生适时复燃；要有“我看青山多妩媚”的欣然，收起自己所有的逼人锋芒以期让学生竞相灿烂。也就是说，教师“懒”于作态，就是要舍弃自己最擅长的一面，取其灵光一现，以我之“作态”激发学生，使其饶有兴趣，妙态尽作，将课堂变成艺术的殿堂。

 

　　综上所述，“勤”萃秀，是教师发挥自己主导作用的艺术表现；“懒”作态，是教师发挥学生主体作用的艺术表现。二者之间，是一片美丽的艺术天地。齐白石说，真正的艺术在似与不似之间。“勤”萃秀和“懒”作态结合过程中，师生在课堂上巧妙完成角色转换，教师以“秀”激出学生之趣，教学生以“态”激出教师之趣，趣趣相生，取向“上流”，培养出高尚的审美情趣。