唯美的精神家园   诗意的灵魂憩所

——读曾冬《唐诗素描》

 

河南省济源市第四中学   赵永娥

 

中原名师宋爱芹工作室成员

 

　　意大利维柯说，在所有民族的历史上，诗是最初的或最原始的表态方式，作为唯美纯净的象征，诗歌确是国人顶礼膜拜的文学体式，几千年来，人们作之写之，吟之诵之，再三把玩，反复咏读，爱不释手，喜不离口。不仅如此，国人还把诗歌视作精神家园、灵魂憩所，无论是得志还是失意，不管是通达还是困穷，他们都愿意让心在此常驻，任魂于此停留，且让它以春风化雨、润物无声的形式浸润着千百代子孙的心灵。

 

　　曾冬老师的《唐诗素描》一书节选了我国诗歌巅峰——唐诗中一些恒久流传、脍炙人口的佳作，用优美清新诗意典雅的散文语言重新演绎，使原本因文字阻隔而无法让人领略其中精髓的唐诗绝世复活，唯美再现，从而飨以读者饕餮的精神盛宴。

 

　　此书最大的特点有三：

 

　　首先，文中或清丽脱俗或绮丽典雅或恬淡简远，读来甘香醇厚、令人齿颊生芬的优美语言俯拾皆是。这是缘于作者使用了大量的修辞手法，比喻、拟人、夸张、借代、联想、想象……它们变抽象为具体，化无形为有形，赋生命以灵性，为文字穿上了华美的盛装、妖娆的艳服，俨然让文字变成了一位美目盼兮、巧笑倩兮的妙龄少女，顾盼生辉、转盼多情，行走其间，让人流连忘返、叹赏不已。

 

　　“新柳是一些青青的睫毛，铺满了旅馆的四周。

 

　　“天空如一位待字闺中的女子，纯净而辽远。

 

　　“原野上，红的紫的黄的花朵，让大地经历一场前所未有的艳遇。

 

　　“满河的桃花，是季节写给流水的诗句吗？每一瓣都是一个清丽动听的词语。

 

　　“辗转反侧的相思，是一枚无法采撷的红豆，一整夜挂在心灵的岸边，不曾坠落。

 

　　这些比喻想象清丽新颖，奇特别致，让读者领略到了作者的兰心慧质、匠心独运。

 

　　“雉鸡轻轻地叫了一声、两声，麦苗经不住诱惑，支棱起翠绿的耳朵，把身子抽了又抽，抽了又抽，仍没有接住雉鸡递来的情诗。于是只好含羞的低着头，顺势滚进了清风的怀里。

 

　　“（鹅）两片桃红的薄掌，拨动了春天的唱盘，一圈又一圈，田园的故事，又被清风传唱到远方。

 

　　“花朵是一段含蓄的语言，在一节苏醒的枯枝上张着含苞欲放的小嘴，露出了惊慌失措的表情。

 

　　“沉默了一冬的种子，怀揣着美好的憧憬，大胆地赶走了旧年的颓色。

 

　　“残夜面对光明的追捕，慌乱地遁入了梦境的深处。

 

　　拟人手法的使用，赋予原本无生命的自然万物以人的万千灵性、种种感情，生动形象，具体可感，让人忍俊不禁，击节感喟。

 

　　“袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气缓缓地流动。

 

　　“山峦掩藏在缥缈的白云背后，像一个禅意的梦，深邃杳霭。

 

　　“寂静凉如秋水。

 

　　“大地比天空更加深刻和空旷。

 

　　“一江的恬逸，又碎成了千丝万缕的忧伤。

 

　　……”

 

　　大量通感移就手法的使用，令读者奇迷诡谲，身心倾服。试想，有那一位读者不欣喜于这样的一场相遇，不快慰于这样的文字邀约？

 

　　二是文中优美的意境。无论是游子思家的点点怅惘、朋友挥别的凄凄离情，还是谪关戍远的青郁乡愁、乐享田园的晏然安恬，无论是家国万里的深沉感慨、人生苦短的重重悲伤还是春风得意的畅快马蹄、情人知己的契阔聚会，曾老师都紧扣诗歌本身，用轻灵洒脱的文字烘托渲染，营造了或清幽柔美或淡泊萧疏或温煦幸福或幽静孤寂的纯美意境，让人沉醉其中，徘徊徜徉，不忍离去。

 

　　“这时，有一些很轻很轻的语言，透过叶片的手掌，洒落在山坳四周，很近又很遥远，仿佛天堂里传来的声音，惊醒了期待和梦想。

 

　　“风在窗外偷听着收成，幸福地拉着风的衣袂，站在时光的深处，把每一个丰衣足食的日子张望。

 

　　“客散酒醒后，空气里只留下无边的静寂和孤独的馥郁。”

 

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　　三是文中插配的大量的唯美画片。一枝淡雅的墨梅，几泓灵动的泉水，一幅青山的剪影，几缕烟霭的媚形……，诗中有画，画中有诗，诗以文显，文因图彰，诗文画三者相辅相成、相得益彰，水乳交汇、浑然圆融。

 

　　谁持彩练当空舞，赤橙黄绿青蓝紫，总之，走进曾老师的《唐诗素描》一书，就仿佛走进了姹紫嫣红的大观园，处处是美景，步步皆风情。诗人阿米尔说，一片风景就是一种心情，在这里，或欣喜或悲伤，或幸福或凄怆，或平静或慨慷，读者尽可以让心情释放，任精神徜徉。海德格尔说人应该诗意地栖居在大地之上，而曾老师的《唐诗素描》就给读者提供了这样一处诗意的精神栖居之地，让心灵与文字一块生展，任灵魂和语言一起震颤。

 

　　（发表于《师兴旷远》河南人民出版社）