《伯牙绝弦》教学设计
驻马店市第二十一小学 付欣
一、教学目标
1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
二、教学重、难点
重点：让学生借助注释、工具书和联系上下文的方法读通读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
难点：感受伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感，感受高山流水的知音文化，体会文言文表达的音乐艺术魅力。
三、教学过程
（一）纵情吟诵识知音
1.读题解题
读好课题，强调“弦”的读音。
齐读课题。
理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。
2.初读感知
自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。
聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
--读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
--理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。
齐读全文，初步感知故事内容。
（二）高山流水遇知音
1.打开语言
课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。
运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。
江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？
2.体会“知音”
伯牙所念，钟子期必得之。
理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。
聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。
理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。
补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，理解“伯牙所念，钟子期必得之。”
拓展阅读《列子汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次理解“伯牙所念，钟子期必得之。”
师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。
（三）破琴绝弦祭知音
1.痛失知音
从“子期死” 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。
2.想象、练笔补充
出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
想象补充，感受人物形象：如果你就是伯牙，你望着这绝弦会对子期说什么？把你最想说的话写下来。
3.纵情朗读
借助情感错位，指导读出情感，读出形象。
（四）朗朗诵歌怀知音
1.正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说、吟诵着它！
2.播放《高山流水》，熟读成诵。
借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。
四、板书设计
